HISTORIA DEL JAPAN KARATE-DO RYOBU KAI
Shindo Jinen Ryu fue fundado por YASUHIRO KONISHI, quien nacio en 1893 en TAKAMATSU, KAGAWA, JAPÓN. Sensei Konishi comenzó su entrenamiento en artes marciales a la edad de 6 años en Muso Muso <Ruy jujitsu. Al entrar en lo que seria el equivalente a un colegio de secundaria, comenzó a entrenar en takenouchi Ruy Jujitsu, este estilo particular de Jujitsu es reconocido por sus fuertes patadas y golpes, muy similar al karate. A la edad de 13 años mientras practicaba jujitsu, Konishi Sensei comienza a estudiar kendo. En 1915 inicia estudios en la Universidad japonesa de Keio por 8 años debido a su amor por el Kendo y el jujitsu, fue el capitán del equipo de Kendo de la universidad de Keio y continúo dirigiendo el club de Kendo de la universidad después de la graduación.
YASUHIRO KONISHI
El primer contacto del Sensei Konishi con el “Te” (lo que luego evolucionaria en Karate) fue a través de un compañero de clases en la universidad de Keio, Tsuneshige Arakaki de Okinawa. El Sensei Konishi encontró las técnicas del “Te” (tal como lo refería Arakaki) muy similares a aquellas del Takenouchi Ruy jujitsu, si bien Arakaki no era un maestro del “Te” a Konishi Sensei le pareció el sistema muy interesante.
Después de graduarse de la universidad, se convirtió en un hombre asalariado, sin embargo no estuvo completamente satisfecho con su ocupación. Con el apoyo de su esposa, renuncio a su trabajo y abrió su propio centro de artes marciales en 1923 y lo llamo Ryobu-Kan (la casa de la excelencia de las artes marciales), enseñando básicamente Kendo y Jujitsu.
En septiembre de 1924, Hironishi Ohtsuka, el fundador del estilo del Karate Wado-Ryu, y Gichin Funakoshi, el fundador del Karate Shotokan, fueron al centro de entrenamiento de kendo de la universidad de Keio. Se aproximaron a Konishi Sensei con una carta de presentación del profesor kasuya de la universidad de Keio. El sr. Funakoshi pregunto si era posible utilizar el salón de entrenamiento para practicar Ryukyu Kempo To-te Jutsu. Durante esta época, no era usual que una escuela de artes marciales permitiera que otro maestro de estilo distinto diera clases en su Dojo. Tal solicitud seria considerada como un reto hacia el Dojo. Konishi Sensei, sin embargo era un visionario en el sentido de haber visto ventajas al entrenamiento cruzado; recordó el Kata demostrado por Arakaki durante sus días de universidad y acordó la solicitud hecha por Funakoshi Sensei.
Funakoshi Gichin
Con la ayuda del Sensei Konishi, Funakoshi estableció un club de práctica de To-te en la universidad de Keio (el primer club universitario de karate en Japón), Konishi sensei, Funakoshi Sensei y Ohtsuka Sensei eran los instructores principales. El Sensei Konishi continúo construyendo su curriculum consistente de Kendo, Jujitsu y Boxeo occidental en el Ryobu-Kan. Karate-Jutsu nacio cuando en Sensei Funakoshi agrego karate a esta mezcla. Hasta entonces, ningún nombre fue asignado a los estilos emergentes.
Grupos que practicaban una forma pura de jujitsu no apreciaban el karate y retaban al Sensei Funakoshi. Sin embargo, bajo el Budo japonés, no se reta directamente al maestro de una escuela particular o estilo; el reto es primero dirigido al alumno mas avanzado. Si el retador vencía al alumno, entonces podía retar al maestro.
Cada vez que un reto era resuelto, el Sensei Funakoshi explicaba el karate-jutsu, resaltando los beneficios mentales y espirituales del estilo. Muchos de quienes lo escucharon, lo entendieron y lo aceptaron hasta el punto que cambiaban de estilo para estudiar karate.
Durante este tiempo, se desarrollaba un debate filosófico entre artistas marciales en cuanto a la definición del Budo. Algunos pensaron que el Budo requería la muerte del oponente; otros, que el Budo significa mantener o educar al oponente de manera debida. Funakoshi sensei siempre enseño Budo como una técnica y una educación. Funakoshi sensei creía con énfasis que “Bu bun ryu do”, traducido como “Para que el karate sea perfecto, no puede ser solo técnica, si no también educación”. Como técnica disciplina el cuerpo, como educación debe disciplinar la mente. Por lo tanto Konishi Sensei pensaba que Budo implicaba educar al oponente.
Con el transcurrir del tiempo ocurrieron tres cambios significativos en las enseñanzas originales de karate de Funakoshi. Primero, debido a que el karate fue introducido en el programa de educación física de las escuelas primarias, Funakoshi Sensei asigno terminología japonesa para remplazar los nombres de Okinawa de varios kata, haciendo el karate más fácil de aprender. El segundo cambio consistió en agregar Ippon Kumite al entrenamiento del karate. Al principio, el entrenamiento de karate gravitaba básicamente en la práctica de kata. Konishi Sensei sostenía que solo el entrenamiento de kata no era suficiente para desarrollar a la persona íntegramente. Otras formas de “Do”, tal como kendo y Judo; tenían métodos de entrenamientos que incluían la aplicación de técnicas con patrones. Konishi Sensei y Ohtsuka Sensei agregaron Ippon Kumite al régimen de entrenamiento.
El tercer cambio significativo ocurrió en el kanji del “karate”. El kanji original utilizado para escribir “karate” significaba “mano china”, indicando el origen de las técnicas. En 1929, profesores y estudiantes del grupo de investigaciones de karate de la universidad de Keio discutieron la traducción del kanji para el karate y acordaron cambiar el kanji de “karate” para que significara “mano vacía”. Ellos sostienen que este nuevo kanji era mejor representación de aquello en lo que el karate se había desarrollado. Este cambio fue adoptado bajo la protesta de muchos de Okinawa, pero continúa siendo la traducción aceptada en nuestros días.
El karate se hizo gradualmente más popular y muchos maestros de Okinawa comenzaron a visitar Japón. Debido a la apertura mental del Sensei Konichi, muchos budokas bien conocidos visitaron Ryobu-Kan durante esta época, intercambiando técnicas. Entre ellos estuvieron Kenwa Mabuni (fundador del Karate Shito-Ryu), Chojun Miyagi (fundador del Karate Goju-Ruy) y Choki Motobu. Estos tres maestros influenciaron a Konishi Sensei de varias maneras hicieron contribuciones definitorias al estilo emergente del Sensei Konishi.
Konishi Sensei considera a Choki Motobu como un genio de las artes marciales e hizo todo el esfuerzo para entrenar con el. La especialidad del Sensei Motobu era el kata Naifanchin. Como profesor, sabía muchos kata, pero solo los enseñaba cuando sus alumnos aprendían Naifanchin. Por medio del entrenamiento de este kata, se hizo famoso por el barrido de pierna de su oponente. A pesar de ser un hombre físicamente grande el Sr. Motobu era muy ligero de pies, lo que podría ser la razón de tanto éxito retando a otros artistas marciales al kumite. Sus enseñanzas a Konishi Sensei enfatizaron el trabajo de piernas y el uso del Ki. El Sensei Motobu no hablaba muy bien el japonés y dependía de sus amigos para traducirle cuando enseñaba. No poseía muchos recursos y tuvo dificultades para mantenerse durante sus visitas a Japón. El Sensei Konishi organizo la fundación de apoyo a Choki Motobu y realizaba seminarios y sesiones de entrenamiento en los que el Sensei Motobu cobraba tarifas. Konishi Sensei acompañaba al Sensei Motobu a muchas de las sesiones de entrenamiento a los fines de asistirlo en las explicaciones de los conceptos y técnicas del karate.
Choki Motobu
Chojun Miyagi sin duda alguna no hablaba mucho. Era famoso por sus grandes manos y su Teiso Uchi (golpe con la palma de la mano), y era reconocido por agarrar y halar muy fuertemente. A pesar de que el Sensei Konishi no entrenaba con el Sensei Miyagi tanto como lo hacia con otros maestros, Miyagi Sensei causo gran impacto en los conocimientos del karate del Sensei Konishi al presentarle un manuscrito original titulado Una Descripción del Karate-Do, fechado 23 de marzo de 1924. Este documento apenas acaba de ser traducido al ingles y es accesible a través del mundo entero.
Chojun Miyagi
El Sensei Konishi entreno extensamente con Kenwa Mabuni, el fundador de Shito-Ryu Mabuni Sensei residió en casa del Sensei Konishi por aproximada diez meses entre 1927 y 1928. Se hicieron amigos muy cercanos. El Sensei Mabuni era reconocido por el gran número de kata que conocía y ejecutaba con elegancia y calma. El Sensei Konishi desarrollo el kata Seiryu en colaboración con el Sensei Mabuni.
Kenwa Mabuni
YASUHIRO KONISHI
El primer contacto del Sensei Konishi con el “Te” (lo que luego evolucionaria en Karate) fue a través de un compañero de clases en la universidad de Keio, Tsuneshige Arakaki de Okinawa. El Sensei Konishi encontró las técnicas del “Te” (tal como lo refería Arakaki) muy similares a aquellas del Takenouchi Ruy jujitsu, si bien Arakaki no era un maestro del “Te” a Konishi Sensei le pareció el sistema muy interesante.
Después de graduarse de la universidad, se convirtió en un hombre asalariado, sin embargo no estuvo completamente satisfecho con su ocupación. Con el apoyo de su esposa, renuncio a su trabajo y abrió su propio centro de artes marciales en 1923 y lo llamo Ryobu-Kan (la casa de la excelencia de las artes marciales), enseñando básicamente Kendo y Jujitsu.
En septiembre de 1924, Hironishi Ohtsuka, el fundador del estilo del Karate Wado-Ryu, y Gichin Funakoshi, el fundador del Karate Shotokan, fueron al centro de entrenamiento de kendo de la universidad de Keio. Se aproximaron a Konishi Sensei con una carta de presentación del profesor kasuya de la universidad de Keio. El sr. Funakoshi pregunto si era posible utilizar el salón de entrenamiento para practicar Ryukyu Kempo To-te Jutsu. Durante esta época, no era usual que una escuela de artes marciales permitiera que otro maestro de estilo distinto diera clases en su Dojo. Tal solicitud seria considerada como un reto hacia el Dojo. Konishi Sensei, sin embargo era un visionario en el sentido de haber visto ventajas al entrenamiento cruzado; recordó el Kata demostrado por Arakaki durante sus días de universidad y acordó la solicitud hecha por Funakoshi Sensei.
Funakoshi Gichin
Con la ayuda del Sensei Konishi, Funakoshi estableció un club de práctica de To-te en la universidad de Keio (el primer club universitario de karate en Japón), Konishi sensei, Funakoshi Sensei y Ohtsuka Sensei eran los instructores principales. El Sensei Konishi continúo construyendo su curriculum consistente de Kendo, Jujitsu y Boxeo occidental en el Ryobu-Kan. Karate-Jutsu nacio cuando en Sensei Funakoshi agrego karate a esta mezcla. Hasta entonces, ningún nombre fue asignado a los estilos emergentes.
Grupos que practicaban una forma pura de jujitsu no apreciaban el karate y retaban al Sensei Funakoshi. Sin embargo, bajo el Budo japonés, no se reta directamente al maestro de una escuela particular o estilo; el reto es primero dirigido al alumno mas avanzado. Si el retador vencía al alumno, entonces podía retar al maestro.
Cada vez que un reto era resuelto, el Sensei Funakoshi explicaba el karate-jutsu, resaltando los beneficios mentales y espirituales del estilo. Muchos de quienes lo escucharon, lo entendieron y lo aceptaron hasta el punto que cambiaban de estilo para estudiar karate.
Durante este tiempo, se desarrollaba un debate filosófico entre artistas marciales en cuanto a la definición del Budo. Algunos pensaron que el Budo requería la muerte del oponente; otros, que el Budo significa mantener o educar al oponente de manera debida. Funakoshi sensei siempre enseño Budo como una técnica y una educación. Funakoshi sensei creía con énfasis que “Bu bun ryu do”, traducido como “Para que el karate sea perfecto, no puede ser solo técnica, si no también educación”. Como técnica disciplina el cuerpo, como educación debe disciplinar la mente. Por lo tanto Konishi Sensei pensaba que Budo implicaba educar al oponente.
Con el transcurrir del tiempo ocurrieron tres cambios significativos en las enseñanzas originales de karate de Funakoshi. Primero, debido a que el karate fue introducido en el programa de educación física de las escuelas primarias, Funakoshi Sensei asigno terminología japonesa para remplazar los nombres de Okinawa de varios kata, haciendo el karate más fácil de aprender. El segundo cambio consistió en agregar Ippon Kumite al entrenamiento del karate. Al principio, el entrenamiento de karate gravitaba básicamente en la práctica de kata. Konishi Sensei sostenía que solo el entrenamiento de kata no era suficiente para desarrollar a la persona íntegramente. Otras formas de “Do”, tal como kendo y Judo; tenían métodos de entrenamientos que incluían la aplicación de técnicas con patrones. Konishi Sensei y Ohtsuka Sensei agregaron Ippon Kumite al régimen de entrenamiento.
El tercer cambio significativo ocurrió en el kanji del “karate”. El kanji original utilizado para escribir “karate” significaba “mano china”, indicando el origen de las técnicas. En 1929, profesores y estudiantes del grupo de investigaciones de karate de la universidad de Keio discutieron la traducción del kanji para el karate y acordaron cambiar el kanji de “karate” para que significara “mano vacía”. Ellos sostienen que este nuevo kanji era mejor representación de aquello en lo que el karate se había desarrollado. Este cambio fue adoptado bajo la protesta de muchos de Okinawa, pero continúa siendo la traducción aceptada en nuestros días.
El karate se hizo gradualmente más popular y muchos maestros de Okinawa comenzaron a visitar Japón. Debido a la apertura mental del Sensei Konichi, muchos budokas bien conocidos visitaron Ryobu-Kan durante esta época, intercambiando técnicas. Entre ellos estuvieron Kenwa Mabuni (fundador del Karate Shito-Ryu), Chojun Miyagi (fundador del Karate Goju-Ruy) y Choki Motobu. Estos tres maestros influenciaron a Konishi Sensei de varias maneras hicieron contribuciones definitorias al estilo emergente del Sensei Konishi.
Konishi Sensei considera a Choki Motobu como un genio de las artes marciales e hizo todo el esfuerzo para entrenar con el. La especialidad del Sensei Motobu era el kata Naifanchin. Como profesor, sabía muchos kata, pero solo los enseñaba cuando sus alumnos aprendían Naifanchin. Por medio del entrenamiento de este kata, se hizo famoso por el barrido de pierna de su oponente. A pesar de ser un hombre físicamente grande el Sr. Motobu era muy ligero de pies, lo que podría ser la razón de tanto éxito retando a otros artistas marciales al kumite. Sus enseñanzas a Konishi Sensei enfatizaron el trabajo de piernas y el uso del Ki. El Sensei Motobu no hablaba muy bien el japonés y dependía de sus amigos para traducirle cuando enseñaba. No poseía muchos recursos y tuvo dificultades para mantenerse durante sus visitas a Japón. El Sensei Konishi organizo la fundación de apoyo a Choki Motobu y realizaba seminarios y sesiones de entrenamiento en los que el Sensei Motobu cobraba tarifas. Konishi Sensei acompañaba al Sensei Motobu a muchas de las sesiones de entrenamiento a los fines de asistirlo en las explicaciones de los conceptos y técnicas del karate.
Choki Motobu
Chojun Miyagi sin duda alguna no hablaba mucho. Era famoso por sus grandes manos y su Teiso Uchi (golpe con la palma de la mano), y era reconocido por agarrar y halar muy fuertemente. A pesar de que el Sensei Konishi no entrenaba con el Sensei Miyagi tanto como lo hacia con otros maestros, Miyagi Sensei causo gran impacto en los conocimientos del karate del Sensei Konishi al presentarle un manuscrito original titulado Una Descripción del Karate-Do, fechado 23 de marzo de 1924. Este documento apenas acaba de ser traducido al ingles y es accesible a través del mundo entero.
Chojun Miyagi
El Sensei Konishi entreno extensamente con Kenwa Mabuni, el fundador de Shito-Ryu Mabuni Sensei residió en casa del Sensei Konishi por aproximada diez meses entre 1927 y 1928. Se hicieron amigos muy cercanos. El Sensei Mabuni era reconocido por el gran número de kata que conocía y ejecutaba con elegancia y calma. El Sensei Konishi desarrollo el kata Seiryu en colaboración con el Sensei Mabuni.
Kenwa Mabuni
YASUHIRO KONISHI
El primer contacto del Sensei Konishi con el “Te” (lo que luego evolucionaria en Karate) fue a través de un compañero de clases en la universidad de Keio, Tsuneshige Arakaki de Okinawa. El Sensei Konishi encontró las técnicas del “Te” (tal como lo refería Arakaki) muy similares a aquellas del Takenouchi Ruy jujitsu, si bien Arakaki no era un maestro del “Te” a Konishi Sensei le pareció el sistema muy interesante.
Después de graduarse de la universidad, se convirtió en un hombre asalariado, sin embargo no estuvo completamente satisfecho con su ocupación. Con el apoyo de su esposa, renuncio a su trabajo y abrió su propio centro de artes marciales en 1923 y lo llamo Ryobu-Kan (la casa de la excelencia de las artes marciales), enseñando básicamente Kendo y Jujitsu.
En septiembre de 1924, Hironishi Ohtsuka, el fundador del estilo del Karate Wado-Ryu, y Gichin Funakoshi, el fundador del Karate Shotokan, fueron al centro de entrenamiento de kendo de la universidad de Keio. Se aproximaron a Konishi Sensei con una carta de presentación del profesor kasuya de la universidad de Keio. El sr. Funakoshi pregunto si era posible utilizar el salón de entrenamiento para practicar Ryukyu Kempo To-te Jutsu. Durante esta época, no era usual que una escuela de artes marciales permitiera que otro maestro de estilo distinto diera clases en su Dojo. Tal solicitud seria considerada como un reto hacia el Dojo. Konishi Sensei, sin embargo era un visionario en el sentido de haber visto ventajas al entrenamiento cruzado; recordó el Kata demostrado por Arakaki durante sus días de universidad y acordó la solicitud hecha por Funakoshi Sensei.
Funakoshi Gichin
Con la ayuda del Sensei Konishi, Funakoshi estableció un club de práctica de To-te en la universidad de Keio (el primer club universitario de karate en Japón), Konishi sensei, Funakoshi Sensei y Ohtsuka Sensei eran los instructores principales. El Sensei Konishi continúo construyendo su curriculum consistente de Kendo, Jujitsu y Boxeo occidental en el Ryobu-Kan. Karate-Jutsu nacio cuando en Sensei Funakoshi agrego karate a esta mezcla. Hasta entonces, ningún nombre fue asignado a los estilos emergentes.
Grupos que practicaban una forma pura de jujitsu no apreciaban el karate y retaban al Sensei Funakoshi. Sin embargo, bajo el Budo japonés, no se reta directamente al maestro de una escuela particular o estilo; el reto es primero dirigido al alumno mas avanzado. Si el retador vencía al alumno, entonces podía retar al maestro.
Cada vez que un reto era resuelto, el Sensei Funakoshi explicaba el karate-jutsu, resaltando los beneficios mentales y espirituales del estilo. Muchos de quienes lo escucharon, lo entendieron y lo aceptaron hasta el punto que cambiaban de estilo para estudiar karate.
Durante este tiempo, se desarrollaba un debate filosófico entre artistas marciales en cuanto a la definición del Budo. Algunos pensaron que el Budo requería la muerte del oponente; otros, que el Budo significa mantener o educar al oponente de manera debida. Funakoshi sensei siempre enseño Budo como una técnica y una educación. Funakoshi sensei creía con énfasis que “Bu bun ryu do”, traducido como “Para que el karate sea perfecto, no puede ser solo técnica, si no también educación”. Como técnica disciplina el cuerpo, como educación debe disciplinar la mente. Por lo tanto Konishi Sensei pensaba que Budo implicaba educar al oponente.
Con el transcurrir del tiempo ocurrieron tres cambios significativos en las enseñanzas originales de karate de Funakoshi. Primero, debido a que el karate fue introducido en el programa de educación física de las escuelas primarias, Funakoshi Sensei asigno terminología japonesa para remplazar los nombres de Okinawa de varios kata, haciendo el karate más fácil de aprender. El segundo cambio consistió en agregar Ippon Kumite al entrenamiento del karate. Al principio, el entrenamiento de karate gravitaba básicamente en la práctica de kata. Konishi Sensei sostenía que solo el entrenamiento de kata no era suficiente para desarrollar a la persona íntegramente. Otras formas de “Do”, tal como kendo y Judo; tenían métodos de entrenamientos que incluían la aplicación de técnicas con patrones. Konishi Sensei y Ohtsuka Sensei agregaron Ippon Kumite al régimen de entrenamiento.
El tercer cambio significativo ocurrió en el kanji del “karate”. El kanji original utilizado para escribir “karate” significaba “mano china”, indicando el origen de las técnicas. En 1929, profesores y estudiantes del grupo de investigaciones de karate de la universidad de Keio discutieron la traducción del kanji para el karate y acordaron cambiar el kanji de “karate” para que significara “mano vacía”. Ellos sostienen que este nuevo kanji era mejor representación de aquello en lo que el karate se había desarrollado. Este cambio fue adoptado bajo la protesta de muchos de Okinawa, pero continúa siendo la traducción aceptada en nuestros días.
El karate se hizo gradualmente más popular y muchos maestros de Okinawa comenzaron a visitar Japón. Debido a la apertura mental del Sensei Konichi, muchos budokas bien conocidos visitaron Ryobu-Kan durante esta época, intercambiando técnicas. Entre ellos estuvieron Kenwa Mabuni (fundador del Karate Shito-Ryu), Chojun Miyagi (fundador del Karate Goju-Ruy) y Choki Motobu. Estos tres maestros influenciaron a Konishi Sensei de varias maneras hicieron contribuciones definitorias al estilo emergente del Sensei Konishi.
Konishi Sensei considera a Choki Motobu como un genio de las artes marciales e hizo todo el esfuerzo para entrenar con el. La especialidad del Sensei Motobu era el kata Naifanchin. Como profesor, sabía muchos kata, pero solo los enseñaba cuando sus alumnos aprendían Naifanchin. Por medio del entrenamiento de este kata, se hizo famoso por el barrido de pierna de su oponente. A pesar de ser un hombre físicamente grande el Sr. Motobu era muy ligero de pies, lo que podría ser la razón de tanto éxito retando a otros artistas marciales al kumite. Sus enseñanzas a Konishi Sensei enfatizaron el trabajo de piernas y el uso del Ki. El Sensei Motobu no hablaba muy bien el japonés y dependía de sus amigos para traducirle cuando enseñaba. No poseía muchos recursos y tuvo dificultades para mantenerse durante sus visitas a Japón. El Sensei Konishi organizo la fundación de apoyo a Choki Motobu y realizaba seminarios y sesiones de entrenamiento en los que el Sensei Motobu cobraba tarifas. Konishi Sensei acompañaba al Sensei Motobu a muchas de las sesiones de entrenamiento a los fines de asistirlo en las explicaciones de los conceptos y técnicas del karate.
Choki Motobu
Chojun Miyagi sin duda alguna no hablaba mucho. Era famoso por sus grandes manos y su Teiso Uchi (golpe con la palma de la mano), y era reconocido por agarrar y halar muy fuertemente. A pesar de que el Sensei Konishi no entrenaba con el Sensei Miyagi tanto como lo hacia con otros maestros, Miyagi Sensei causo gran impacto en los conocimientos del karate del Sensei Konishi al presentarle un manuscrito original titulado Una Descripción del Karate-Do, fechado 23 de marzo de 1924. Este documento apenas acaba de ser traducido al ingles y es accesible a través del mundo entero.
Chojun Miyagi
El Sensei Konishi entreno extensamente con Kenwa Mabuni, el fundador de Shito-Ryu Mabuni Sensei residió en casa del Sensei Konishi por aproximada diez meses entre 1927 y 1928. Se hicieron amigos muy cercanos. El Sensei Mabuni era reconocido por el gran número de kata que conocía y ejecutaba con elegancia y calma. El Sensei Konishi desarrollo el kata Seiryu en colaboración con el Sensei Mabuni.
Kenwa Mabuni
YASUHIRO KONISHI
El primer contacto del Sensei Konishi con el “Te” (lo que luego evolucionaria en Karate) fue a través de un compañero de clases en la universidad de Keio, Tsuneshige Arakaki de Okinawa. El Sensei Konishi encontró las técnicas del “Te” (tal como lo refería Arakaki) muy similares a aquellas del Takenouchi Ruy jujitsu, si bien Arakaki no era un maestro del “Te” a Konishi Sensei le pareció el sistema muy interesante.
Después de graduarse de la universidad, se convirtió en un hombre asalariado, sin embargo no estuvo completamente satisfecho con su ocupación. Con el apoyo de su esposa, renuncio a su trabajo y abrió su propio centro de artes marciales en 1923 y lo llamo Ryobu-Kan (la casa de la excelencia de las artes marciales), enseñando básicamente Kendo y Jujitsu.
En septiembre de 1924, Hironishi Ohtsuka, el fundador del estilo del Karate Wado-Ryu, y Gichin Funakoshi, el fundador del Karate Shotokan, fueron al centro de entrenamiento de kendo de la universidad de Keio. Se aproximaron a Konishi Sensei con una carta de presentación del profesor kasuya de la universidad de Keio. El sr. Funakoshi pregunto si era posible utilizar el salón de entrenamiento para practicar Ryukyu Kempo To-te Jutsu. Durante esta época, no era usual que una escuela de artes marciales permitiera que otro maestro de estilo distinto diera clases en su Dojo. Tal solicitud seria considerada como un reto hacia el Dojo. Konishi Sensei, sin embargo era un visionario en el sentido de haber visto ventajas al entrenamiento cruzado; recordó el Kata demostrado por Arakaki durante sus días de universidad y acordó la solicitud hecha por Funakoshi Sensei.
Funakoshi Gichin
Con la ayuda del Sensei Konishi, Funakoshi estableció un club de práctica de To-te en la universidad de Keio (el primer club universitario de karate en Japón), Konishi sensei, Funakoshi Sensei y Ohtsuka Sensei eran los instructores principales. El Sensei Konishi continúo construyendo su curriculum consistente de Kendo, Jujitsu y Boxeo occidental en el Ryobu-Kan. Karate-Jutsu nacio cuando en Sensei Funakoshi agrego karate a esta mezcla. Hasta entonces, ningún nombre fue asignado a los estilos emergentes.
Grupos que practicaban una forma pura de jujitsu no apreciaban el karate y retaban al Sensei Funakoshi. Sin embargo, bajo el Budo japonés, no se reta directamente al maestro de una escuela particular o estilo; el reto es primero dirigido al alumno mas avanzado. Si el retador vencía al alumno, entonces podía retar al maestro.
Cada vez que un reto era resuelto, el Sensei Funakoshi explicaba el karate-jutsu, resaltando los beneficios mentales y espirituales del estilo. Muchos de quienes lo escucharon, lo entendieron y lo aceptaron hasta el punto que cambiaban de estilo para estudiar karate.
Durante este tiempo, se desarrollaba un debate filosófico entre artistas marciales en cuanto a la definición del Budo. Algunos pensaron que el Budo requería la muerte del oponente; otros, que el Budo significa mantener o educar al oponente de manera debida. Funakoshi sensei siempre enseño Budo como una técnica y una educación. Funakoshi sensei creía con énfasis que “Bu bun ryu do”, traducido como “Para que el karate sea perfecto, no puede ser solo técnica, si no también educación”. Como técnica disciplina el cuerpo, como educación debe disciplinar la mente. Por lo tanto Konishi Sensei pensaba que Budo implicaba educar al oponente.
Con el transcurrir del tiempo ocurrieron tres cambios significativos en las enseñanzas originales de karate de Funakoshi. Primero, debido a que el karate fue introducido en el programa de educación física de las escuelas primarias, Funakoshi Sensei asigno terminología japonesa para remplazar los nombres de Okinawa de varios kata, haciendo el karate más fácil de aprender. El segundo cambio consistió en agregar Ippon Kumite al entrenamiento del karate. Al principio, el entrenamiento de karate gravitaba básicamente en la práctica de kata. Konishi Sensei sostenía que solo el entrenamiento de kata no era suficiente para desarrollar a la persona íntegramente. Otras formas de “Do”, tal como kendo y Judo; tenían métodos de entrenamientos que incluían la aplicación de técnicas con patrones. Konishi Sensei y Ohtsuka Sensei agregaron Ippon Kumite al régimen de entrenamiento.
El tercer cambio significativo ocurrió en el kanji del “karate”. El kanji original utilizado para escribir “karate” significaba “mano china”, indicando el origen de las técnicas. En 1929, profesores y estudiantes del grupo de investigaciones de karate de la universidad de Keio discutieron la traducción del kanji para el karate y acordaron cambiar el kanji de “karate” para que significara “mano vacía”. Ellos sostienen que este nuevo kanji era mejor representación de aquello en lo que el karate se había desarrollado. Este cambio fue adoptado bajo la protesta de muchos de Okinawa, pero continúa siendo la traducción aceptada en nuestros días.
El karate se hizo gradualmente más popular y muchos maestros de Okinawa comenzaron a visitar Japón. Debido a la apertura mental del Sensei Konichi, muchos budokas bien conocidos visitaron Ryobu-Kan durante esta época, intercambiando técnicas. Entre ellos estuvieron Kenwa Mabuni (fundador del Karate Shito-Ryu), Chojun Miyagi (fundador del Karate Goju-Ruy) y Choki Motobu. Estos tres maestros influenciaron a Konishi Sensei de varias maneras hicieron contribuciones definitorias al estilo emergente del Sensei Konishi.
Konishi Sensei considera a Choki Motobu como un genio de las artes marciales e hizo todo el esfuerzo para entrenar con el. La especialidad del Sensei Motobu era el kata Naifanchin. Como profesor, sabía muchos kata, pero solo los enseñaba cuando sus alumnos aprendían Naifanchin. Por medio del entrenamiento de este kata, se hizo famoso por el barrido de pierna de su oponente. A pesar de ser un hombre físicamente grande el Sr. Motobu era muy ligero de pies, lo que podría ser la razón de tanto éxito retando a otros artistas marciales al kumite. Sus enseñanzas a Konishi Sensei enfatizaron el trabajo de piernas y el uso del Ki. El Sensei Motobu no hablaba muy bien el japonés y dependía de sus amigos para traducirle cuando enseñaba. No poseía muchos recursos y tuvo dificultades para mantenerse durante sus visitas a Japón. El Sensei Konishi organizo la fundación de apoyo a Choki Motobu y realizaba seminarios y sesiones de entrenamiento en los que el Sensei Motobu cobraba tarifas. Konishi Sensei acompañaba al Sensei Motobu a muchas de las sesiones de entrenamiento a los fines de asistirlo en las explicaciones de los conceptos y técnicas del karate.
Choki Motobu
Chojun Miyagi sin duda alguna no hablaba mucho. Era famoso por sus grandes manos y su Teiso Uchi (golpe con la palma de la mano), y era reconocido por agarrar y halar muy fuertemente. A pesar de que el Sensei Konishi no entrenaba con el Sensei Miyagi tanto como lo hacia con otros maestros, Miyagi Sensei causo gran impacto en los conocimientos del karate del Sensei Konishi al presentarle un manuscrito original titulado Una Descripción del Karate-Do, fechado 23 de marzo de 1924. Este documento apenas acaba de ser traducido al ingles y es accesible a través del mundo entero.
Chojun Miyagi
El Sensei Konishi entreno extensamente con Kenwa Mabuni, el fundador de Shito-Ryu Mabuni Sensei residió en casa del Sensei Konishi por aproximada diez meses entre 1927 y 1928. Se hicieron amigos muy cercanos. El Sensei Mabuni era reconocido por el gran número de kata que conocía y ejecutaba con elegancia y calma. El Sensei Konishi desarrollo el kata Seiryu en colaboración con el Sensei Mabuni.
Kenwa Mabuni
YASUHIRO KONISHI
El primer contacto del Sensei Konishi con el “Te” (lo que luego evolucionaria en Karate) fue a través de un compañero de clases en la universidad de Keio, Tsuneshige Arakaki de Okinawa. El Sensei Konishi encontró las técnicas del “Te” (tal como lo refería Arakaki) muy similares a aquellas del Takenouchi Ruy jujitsu, si bien Arakaki no era un maestro del “Te” a Konishi Sensei le pareció el sistema muy interesante.
Después de graduarse de la universidad, se convirtió en un hombre asalariado, sin embargo no estuvo completamente satisfecho con su ocupación. Con el apoyo de su esposa, renuncio a su trabajo y abrió su propio centro de artes marciales en 1923 y lo llamo Ryobu-Kan (la casa de la excelencia de las artes marciales), enseñando básicamente Kendo y Jujitsu.
En septiembre de 1924, Hironishi Ohtsuka, el fundador del estilo del Karate Wado-Ryu, y Gichin Funakoshi, el fundador del Karate Shotokan, fueron al centro de entrenamiento de kendo de la universidad de Keio. Se aproximaron a Konishi Sensei con una carta de presentación del profesor kasuya de la universidad de Keio. El sr. Funakoshi pregunto si era posible utilizar el salón de entrenamiento para practicar Ryukyu Kempo To-te Jutsu. Durante esta época, no era usual que una escuela de artes marciales permitiera que otro maestro de estilo distinto diera clases en su Dojo. Tal solicitud seria considerada como un reto hacia el Dojo. Konishi Sensei, sin embargo era un visionario en el sentido de haber visto ventajas al entrenamiento cruzado; recordó el Kata demostrado por Arakaki durante sus días de universidad y acordó la solicitud hecha por Funakoshi Sensei.
Funakoshi Gichin
Con la ayuda del Sensei Konishi, Funakoshi estableció un club de práctica de To-te en la universidad de Keio (el primer club universitario de karate en Japón), Konishi sensei, Funakoshi Sensei y Ohtsuka Sensei eran los instructores principales. El Sensei Konishi continúo construyendo su curriculum consistente de Kendo, Jujitsu y Boxeo occidental en el Ryobu-Kan. Karate-Jutsu nacio cuando en Sensei Funakoshi agrego karate a esta mezcla. Hasta entonces, ningún nombre fue asignado a los estilos emergentes.
Grupos que practicaban una forma pura de jujitsu no apreciaban el karate y retaban al Sensei Funakoshi. Sin embargo, bajo el Budo japonés, no se reta directamente al maestro de una escuela particular o estilo; el reto es primero dirigido al alumno mas avanzado. Si el retador vencía al alumno, entonces podía retar al maestro.
Cada vez que un reto era resuelto, el Sensei Funakoshi explicaba el karate-jutsu, resaltando los beneficios mentales y espirituales del estilo. Muchos de quienes lo escucharon, lo entendieron y lo aceptaron hasta el punto que cambiaban de estilo para estudiar karate.
Durante este tiempo, se desarrollaba un debate filosófico entre artistas marciales en cuanto a la definición del Budo. Algunos pensaron que el Budo requería la muerte del oponente; otros, que el Budo significa mantener o educar al oponente de manera debida. Funakoshi sensei siempre enseño Budo como una técnica y una educación. Funakoshi sensei creía con énfasis que “Bu bun ryu do”, traducido como “Para que el karate sea perfecto, no puede ser solo técnica, si no también educación”. Como técnica disciplina el cuerpo, como educación debe disciplinar la mente. Por lo tanto Konishi Sensei pensaba que Budo implicaba educar al oponente.
Con el transcurrir del tiempo ocurrieron tres cambios significativos en las enseñanzas originales de karate de Funakoshi. Primero, debido a que el karate fue introducido en el programa de educación física de las escuelas primarias, Funakoshi Sensei asigno terminología japonesa para remplazar los nombres de Okinawa de varios kata, haciendo el karate más fácil de aprender. El segundo cambio consistió en agregar Ippon Kumite al entrenamiento del karate. Al principio, el entrenamiento de karate gravitaba básicamente en la práctica de kata. Konishi Sensei sostenía que solo el entrenamiento de kata no era suficiente para desarrollar a la persona íntegramente. Otras formas de “Do”, tal como kendo y Judo; tenían métodos de entrenamientos que incluían la aplicación de técnicas con patrones. Konishi Sensei y Ohtsuka Sensei agregaron Ippon Kumite al régimen de entrenamiento.
El tercer cambio significativo ocurrió en el kanji del “karate”. El kanji original utilizado para escribir “karate” significaba “mano china”, indicando el origen de las técnicas. En 1929, profesores y estudiantes del grupo de investigaciones de karate de la universidad de Keio discutieron la traducción del kanji para el karate y acordaron cambiar el kanji de “karate” para que significara “mano vacía”. Ellos sostienen que este nuevo kanji era mejor representación de aquello en lo que el karate se había desarrollado. Este cambio fue adoptado bajo la protesta de muchos de Okinawa, pero continúa siendo la traducción aceptada en nuestros días.
El karate se hizo gradualmente más popular y muchos maestros de Okinawa comenzaron a visitar Japón. Debido a la apertura mental del Sensei Konichi, muchos budokas bien conocidos visitaron Ryobu-Kan durante esta época, intercambiando técnicas. Entre ellos estuvieron Kenwa Mabuni (fundador del Karate Shito-Ryu), Chojun Miyagi (fundador del Karate Goju-Ruy) y Choki Motobu. Estos tres maestros influenciaron a Konishi Sensei de varias maneras hicieron contribuciones definitorias al estilo emergente del Sensei Konishi.
Konishi Sensei considera a Choki Motobu como un genio de las artes marciales e hizo todo el esfuerzo para entrenar con el. La especialidad del Sensei Motobu era el kata Naifanchin. Como profesor, sabía muchos kata, pero solo los enseñaba cuando sus alumnos aprendían Naifanchin. Por medio del entrenamiento de este kata, se hizo famoso por el barrido de pierna de su oponente. A pesar de ser un hombre físicamente grande el Sr. Motobu era muy ligero de pies, lo que podría ser la razón de tanto éxito retando a otros artistas marciales al kumite. Sus enseñanzas a Konishi Sensei enfatizaron el trabajo de piernas y el uso del Ki. El Sensei Motobu no hablaba muy bien el japonés y dependía de sus amigos para traducirle cuando enseñaba. No poseía muchos recursos y tuvo dificultades para mantenerse durante sus visitas a Japón. El Sensei Konishi organizo la fundación de apoyo a Choki Motobu y realizaba seminarios y sesiones de entrenamiento en los que el Sensei Motobu cobraba tarifas. Konishi Sensei acompañaba al Sensei Motobu a muchas de las sesiones de entrenamiento a los fines de asistirlo en las explicaciones de los conceptos y técnicas del karate.
Choki Motobu
Chojun Miyagi sin duda alguna no hablaba mucho. Era famoso por sus grandes manos y su Teiso Uchi (golpe con la palma de la mano), y era reconocido por agarrar y halar muy fuertemente. A pesar de que el Sensei Konishi no entrenaba con el Sensei Miyagi tanto como lo hacia con otros maestros, Miyagi Sensei causo gran impacto en los conocimientos del karate del Sensei Konishi al presentarle un manuscrito original titulado Una Descripción del Karate-Do, fechado 23 de marzo de 1924. Este documento apenas acaba de ser traducido al ingles y es accesible a través del mundo entero.
Chojun Miyagi
El Sensei Konishi entreno extensamente con Kenwa Mabuni, el fundador de Shito-Ryu Mabuni Sensei residió en casa del Sensei Konishi por aproximada diez meses entre 1927 y 1928. Se hicieron amigos muy cercanos. El Sensei Mabuni era reconocido por el gran número de kata que conocía y ejecutaba con elegancia y calma. El Sensei Konishi desarrollo el kata Seiryu en colaboración con el Sensei Mabuni.